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真人二人麻将oP2H83

来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月05日 16:59

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因此,从“以土地传之子孙”这层意义来说,“河朔故事”在幽州和魏博已几不能成立,在成德镇也只是一种现象上的存在,其背后所凸显的是才干而非血缘的因素,“河朔故事”名实之间的分离,所揭示的正是由唐经过五代至宋代社会变化的一个缩影。 (作者:张天虹,系首都师范大学历史学院副教授,本文为北京市哲学社会科学基金重点项目“石刻文献与唐五代幽州社会研究”〔17LSA002〕阶段性成果)。

登上节度使之位的人都战战兢兢,如履薄冰,慨叹“至于命帅临戍,非贤则德。

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因此,从“以土地传之子孙”这层意义来说,“河朔故事”在幽州和魏博已几不能成立,在成德镇也只是一种现象上的存在,其背后所凸显的是才干而非血缘的因素,“河朔故事”名实之间的分离,所揭示的正是由唐经过五代至宋代社会变化的一个缩影。 (作者:张天虹,系首都师范大学历史学院副教授,本文为北京市哲学社会科学基金重点项目“石刻文献与唐五代幽州社会研究”〔17LSA002〕阶段性成果)。

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需要补充说明的一点是,学界常常引用会昌年间李德裕所说的“河朔兵力虽强,不能自立,须藉朝廷官爵威命以安军情”(《资治通鉴》)来作为河朔藩镇对唐廷具有依附性的一条重要证据。 河朔藩镇节度使既是朝廷任命的官员,同时也是藩镇军人集团中的一员,其权力基础并非完全来自朝廷授予,还需要来自本镇军队的支持。 严复曾说“考为上而为其下所推立者,于中国历史,惟唐代之藩镇”,河朔地区的藩镇无疑更加具有典型性。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【会】【昌】【三】【年】【(】【8】【4】【3】【年】【)】【四】【月】【,】【昭】【义】【军】【刘】【稹】【之】【乱】【时】【,】【宰】【相】【李】【德】【裕】【明】【确】【向】【魏】【博】【节】【度】【使】【何】【弘】【敬】【表】【示】【:】【“】【泽】【潞】【一】【镇】【,】【与】【卿】【事】【体】【不】【同】【…】【…】【但】【能】【显】【立】【功】【效】【,】【自】【然】【福】【及】【后】【昆】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【在】【这】【次】【讨】【伐】【叛】【军】【的】【行】【动】【中】【,】【魏】【博】【和】【成】【德】【两】【个】【河】【朔】【藩】【镇】【都】【出】【力】【甚】【多】【,】【这】【在】【出】【土】【的】【墓】【志】【铭】【中】【已】【经】【显】【现】【得】【越】【来】【越】【清】【楚】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【如】【此】【处】【理】【成】【长】【母】【题】【,】【可】【以】【减】【少】【抗】【拒】【性】【阅】【读】【、】【吸】【引】【更】【多】【读】【者】【,】【且】【使】【读】【者】【能】【够】【产】【生】【强】【烈】【的】【代】【入】【感】【和】【共】【鸣】【感】【,】【同】【时】【也】【可】【以】【规】【避】【作】【者】【真】【实】【生】【活】【经】【验】【欠】【缺】【的】【短】【板】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【而】【与】【此】【同】【时】【,】【随】【着】【网】【络】【文】【学】【的】【繁】【荣】【,】【成】【长】【母】【题】【受】【到】【众】【多】【网】【络】【女】【作】【家】【和】【读】【者】【的】【喜】【爱】【,】【成】【为】【现】【实】【题】【材】【网】【络】【女】【性】【小】【说】【中】【颇】【为】【常】【见】【的】【一】【个】【创】【作】【母】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【延】【续】【了】【传】【统】【纸】【媒】【现】【实】【题】【材】【女】【性】【小】【说】【的】【部】【分】【创】【作】【特】【色】【,】【并】【借】【鉴】【传】【统】【通】【俗】【文】【艺】【一】【些】【创】【作】【理】【念】【和】【技】【巧】【,】【同】【时】【又】【结】【合】【网】【络】【文】【学】【作】【为】【互】【联】【网】【文】【艺】【形】【态】【的】【新】【特】【点】【,】【形】【成】【自】【己】【独】【特】【的】【叙】【事】【模】【式】【与】【叙】【事】【策】【略】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【这】【些】【网】【络】【文】【学】【作】【品】【以】【灵】【活】【多】【变】【的】【方】【式】【,】【快】【速】【地】【反】【映】【现】【实】【生】【活】【和】【女】【性】【的】【心】【理】【需】【求】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【们】【在】【书】【写】【女】【性】【成】【长】【故】【事】【的】【同】【时】【,】【将】【社】【会】【生】【活】【中】【具】【有】【较】【高】【关】【注】【度】【和】【曝】【光】【率】【的】【话】【题】【,】【尽】【可】【能】【地】【穿】【插】【其】【中】【,】【使】【作】【品】【更】【饱】【满】【、】【更】【有】【厚】【度】【,】【也】【更】【富】【有】【现】【实】【针】【对】【性】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【此】【,】【从】【“】【以】【土】【地】【传】【之】【子】【孙】【”】【这】【层】【意】【义】【来】【说】【,】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【在】【幽】【州】【和】【魏】【博】【已】【几】【不】【能】【成】【立】【,】【在】【成】【德】【镇】【也】【只】【是】【一】【种】【现】【象】【上】【的】【存】【在】【,】【其】【背】【后】【所】【凸】【显】【的】【是】【才】【干】【而】【非】【血】【缘】【的】【因】【素】【,】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【名】【实】【之】【间】【的】【分】【离】【,】【所】【揭】【示】【的】【正】【是】【由】【唐】【经】【过】【五】【代】【至】【宋】【代】【社】【会】【变】【化】【的】【一】【个】【缩】【影】【。】【 】【 】【 】【 】【(】【作】【者】【:】【张】【天】【虹】【,】【系】【首】【都】【师】【范】【大】【学】【历】【史】【学】【院】【副】【教】【授】【,】【本】【文】【为】【北】【京】【市】【哲】【学】【社】【会】【科】【学】【基】【金】【重】【点】【项】【目】【“】【石】【刻】【文】【献】【与】【唐】【五】【代】【幽】【州】【社】【会】【研】【究】【”】【〔】【1】【7】【L】【S】【A】【0】【0】【2】【〕】【阶】【段】【性】【成】【果】【)】【。】【<】【/】【p】【>】

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因此,从“以土地传之子孙”这层意义来说,“河朔故事”在幽州和魏博已几不能成立,在成德镇也只是一种现象上的存在,其背后所凸显的是才干而非血缘的因素,“河朔故事”名实之间的分离,所揭示的正是由唐经过五代至宋代社会变化的一个缩影。 (作者:张天虹,系首都师范大学历史学院副教授,本文为北京市哲学社会科学基金重点项目“石刻文献与唐五代幽州社会研究”〔17LSA002〕阶段性成果)。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【《】【重】【回】【少】【女】【时】【代】【》】【(】【宋】【杭】【杭】【)】【即】【是】【一】【个】【典】【型】【的】【例】【证】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【对】【于】【现】【实】【题】【材】【网】【络】【女】【性】【小】【说】【来】【说】【,】【阅】【读】【对】【象】【才】【是】【最】【重】【要】【的】【,】【故】【而】【都】【会】【让】【女】【性】【的】【成】【长】【之】【路】【符】【合】【法】【律】【与】【道】【德】【规】【范】【。】【 】【 】【 】【 】【这】【样】【的】【书】【写】【模】【式】【,】【与】【公】【众】【的】【正】【常】【认】【知】【相】【吻】【合】【,】【也】【体】【现】【出】【创】【作】【者】【的】【一】【种】【责】【任】【担】【当】【和】【务】【实】【的】【写】【作】【态】【度】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【在】【现】【实】【题】【材】【网】【络】【女】【性】【小】【说】【中】【,】【成】【长】【母】【题】【上】【述】【模】【式】【与】【策】【略】【的】【书】【写】【特】【点】【,】【使】【其】【能】【够】【以】【通】【俗】【易】【懂】【、】【喜】【闻】【乐】【见】【的】【故】【事】【内】【容】【和】【表】【达】【方】【式】【,】【向】【年】【龄】【层】【次】【、】【知】【识】【结】【构】【参】【差】【不】【齐】【的】【庞】【大】【读】【者】【群】【体】【,】【宣】【扬】【正】【面】【的】【价】【值】【导】【向】【和】【道】【德】【观】【念】【,】【是】【其】【所】【具】【有】【的】【社】【会】【责】【任】【感】【和】【使】【命】【感】【的】【一】【种】【表】【现】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【此】【,】【从】【“】【以】【土】【地】【传】【之】【子】【孙】【”】【这】【层】【意】【义】【来】【说】【,】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【在】【幽】【州】【和】【魏】【博】【已】【几】【不】【能】【成】【立】【,】【在】【成】【德】【镇】【也】【只】【是】【一】【种】【现】【象】【上】【的】【存】【在】【,】【其】【背】【后】【所】【凸】【显】【的】【是】【才】【干】【而】【非】【血】【缘】【的】【因】【素】【,】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【名】【实】【之】【间】【的】【分】【离】【,】【所】【揭】【示】【的】【正】【是】【由】【唐】【经】【过】【五】【代】【至】【宋】【代】【社】【会】【变】【化】【的】【一】【个】【缩】【影】【。】【 】【 】【 】【 】【(】【作】【者】【:】【张】【天】【虹】【,】【系】【首】【都】【师】【范】【大】【学】【历】【史】【学】【院】【副】【教】【授】【,】【本】【文】【为】【北】【京】【市】【哲】【学】【社】【会】【科】【学】【基】【金】【重】【点】【项】【目】【“】【石】【刻】【文】【献】【与】【唐】【五】【代】【幽】【州】【社】【会】【研】【究】【”】【〔】【1】【7】【L】【S】【A】【0】【0】【2】【〕】【阶】【段】【性】【成】【果】【)】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【当】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【被】【否】【定】【的】【时】【候】【,】【河】【朔】【藩】【镇】【就】【会】【表】【现】【出】【与】【唐】【廷】【之】【间】【的】【对】【抗】【性】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【成】【长】【母】【题】【在】【传】【统】【纸】【媒】【现】【实】【题】【材】【女】【性】【小】【说】【中】【,】【创】【作】【对】【象】【常】【常】【是】【放】【在】【第】【一】【位】【的】【,】【所】【以】【有】【去】【道】【德】【化】【语】【境】【中】【欲】【望】【的】【坦】【露】【,】【以】【及】【超】【越】【法】【律】【和】【道】【德】【去】【探】【讨】【人】【性】【的】【复】【杂】【与】【扭】【曲】【,】【从】【而】【也】【引】【发】【此】【类】【文】【学】【作】【品】【使】【命】【缺】【失】【的】【话】【题】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【当】【唐】【廷】【遵】【从】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【时】【,】【河】【朔】【藩】【镇】【就】【会】【表】【现】【出】【其】【“】【依】【附】【性】【”】【的】【特】【征】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【此】【,】【节】【度】【使】【的】【继】【承】【与】【维】【系】【,】【也】【就】【必】【然】【要】【逐】【步】【淡】【化】【“】【家】【世】【”】【“】【血】【缘】【”】【的】【因】【素】【,】【突】【出】【才】【干】【的】【重】【要】【性】【。】【 】【 】【 】【 】【长】【庆】【二】【年】【(】【8】【2】【2】【年】【)】【开】【始】【,】【唐】【廷】【重】【新】【承】【认】【了】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【,】【不】【再】【试】【图】【以】【武】【力】【改】【变】【河】【朔】【藩】【镇】【的】【割】【据】【局】【面】【,】【直】【到】【后】【梁】【乾】【化】【四】【年】【前】【后】【,】【河】【朔】【三】【镇】【或】【被】【河】【南】【,】【或】【被】【河】【东】【李】【存】【勖】【集】【团】【所】【控】【制】【,】【上】【述】【局】【面】【才】【被】【打】【破】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【或】【失】【其】【统】【驭】【,】【则】【祸】【必】【起】【于】【萧】【墙】【”】【“】【衰】【荣】【无】【常】【”】【(】【《】【韩】【国】【昌】【神】【道】【碑】【》】【)】【,】【“】【上】【下】【不】【失】【,】【然】【后】【能】【久】【于】【其】【任】【”】【(】【《】【何】【弘】【敬】【墓】【志】【》】【)】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【会】【昌】【三】【年】【(】【8】【4】【3】【年】【)】【四】【月】【,】【昭】【义】【军】【刘】【稹】【之】【乱】【时】【,】【宰】【相】【李】【德】【裕】【明】【确】【向】【魏】【博】【节】【度】【使】【何】【弘】【敬】【表】【示】【:】【“】【泽】【潞】【一】【镇】【,】【与】【卿】【事】【体】【不】【同】【…】【…】【但】【能】【显】【立】【功】【效】【,】【自】【然】【福】【及】【后】【昆】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【在】【这】【次】【讨】【伐】【叛】【军】【的】【行】【动】【中】【,】【魏】【博】【和】【成】【德】【两】【个】【河】【朔】【藩】【镇】【都】【出】【力】【甚】【多】【,】【这】【在】【出】【土】【的】【墓】【志】【铭】【中】【已】【经】【显】【现】【得】【越】【来】【越】【清】【楚】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【登】【上】【节】【度】【使】【之】【位】【的】【人】【都】【战】【战】【兢】【兢】【,】【如】【履】【薄】【冰】【,】【慨】【叹】【“】【至】【于】【命】【帅】【临】【戍】【,】【非】【贤】【则】【德】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【会】【昌】【三】【年】【(】【8】【4】【3】【年】【)】【四】【月】【,】【昭】【义】【军】【刘】【稹】【之】【乱】【时】【,】【宰】【相】【李】【德】【裕】【明】【确】【向】【魏】【博】【节】【度】【使】【何】【弘】【敬】【表】【示】【:】【“】【泽】【潞】【一】【镇】【,】【与】【卿】【事】【体】【不】【同】【…】【…】【但】【能】【显】【立】【功】【效】【,】【自】【然】【福】【及】【后】【昆】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【在】【这】【次】【讨】【伐】【叛】【军】【的】【行】【动】【中】【,】【魏】【博】【和】【成】【德】【两】【个】【河】【朔】【藩】【镇】【都】【出】【力】【甚】【多】【,】【这】【在】【出】【土】【的】【墓】【志】【铭】【中】【已】【经】【显】【现】【得】【越】【来】【越】【清】【楚】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【或】【失】【其】【统】【驭】【,】【则】【祸】【必】【起】【于】【萧】【墙】【”】【“】【衰】【荣】【无】【常】【”】【(】【《】【韩】【国】【昌】【神】【道】【碑】【》】【)】【,】【“】【上】【下】【不】【失】【,】【然】【后】【能】【久】【于】【其】【任】【”】【(】【《】【何】【弘】【敬】【墓】【志】【》】【)】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【传】【统】【纸】【媒】【现】【实】【题】【材】【女】【性】【小】【说】【在】【涉】【及】【成】【长】【母】【题】【时】【,】【作】【者】【所】【追】【求】【的】【大】【多】【是】【个】【人】【化】【的】【创】【作】【,】【其】【作】【品】【往】【往】【是】【在】【共】【性】【中】【凸】【显】【个】【性】【,】【所】【传】【递】【出】【的】【思】【想】【观】【念】【、】【价】【值】【追】【求】【、】【生】【命】【体】【验】【、】【言】【说】【方】【式】【等】【,】【几】【乎】【都】【烙】【上】【鲜】【明】【的】【个】【人】【印】【记】【。】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【在】【现】【实】【题】【材】【网】【络】【女】【性】【小】【说】【创】【作】【中】【,】【则】【与】【之】【迥】【然】【不】【同】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【唐】【廷】【对】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【的】【因】【而】【从】【之】【,】【换】【来】【的】【是】【幽】【州】【节】【度】【使】【刘】【济】【对】【朝】【廷】【的】【“】【最】【务】【恭】【顺】【”】【“】【朝】【献】【相】【继】【”】【和】【“】【东】【北】【晏】【然】【”】【的】【局】【势】【,】【换】【来】【的】【是】【成】【德】【节】【度】【使】【王】【士】【真】【的】【“】【恬】【然】【守】【善】【”】【“】【岁】【贡】【货】【财】【”】【。】【 】【 】【 】【 】【河】【朔】【藩】【镇】【也】【在】【一】【定】【程】【度】【上】【实】【行】【了】【两】【税】【法】【、】【向】【朝】【廷】【申】【报】【户】【籍】【,】【会】【昌】【灭】【佛】【期】【间】【遵】【守】【唐】【朝】【法】【令】【在】【辖】【区】【内】【推】【行】【灭】【佛】【措】【施】【。】【 】【 】【 】【 】【强】【大】【的】【河】【朔】【三】【镇】【甚】【至】【还】【可】【以】【是】【唐】【廷】【讨】【伐】【其】【他】【叛】【镇】【时】【所】【倚】【重】【的】【重】【要】【力】【量】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【例】【如】【在】【《】【徐】【徐】【恋】【长】【空】【》】【(】【板】【栗】【子】【)】【中】【,】【涉】【及】【大】【众】【创】【业】【、】【外】【卖】【小】【哥】【和】【中】【国】【航】【空】【航】【天】【事】【业】【等】【社】【会】【热】【点】【话】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【三】【者】【之】【间】【在】【现】【实】【中】【似】【乎】【没】【有】【多】【大】【的】【关】【联】【,】【但】【都】【被】【巧】【妙】【地】【融】【进】【男】【女】【主】【人】【公】【对】【梦】【想】【与】【爱】【情】【的】【追】【求】【之】【中】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【当】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【被】【否】【定】【的】【时】【候】【,】【河】【朔】【藩】【镇】【就】【会】【表】【现】【出】【与】【唐】【廷】【之】【间】【的】【对】【抗】【性】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【在】【成】【长】【模】【式】【设】【定】【和】【女】【主】【人】【公】【形】【象】【塑】【造】【上】【,】【虽】【然】【大】【多】【具】【有】【鲜】【明】【的】【女】【性】【意】【识】【,】【但】【同】【时】【又】【偏】【重】【于】【在】【女】【性】【日】【常】【生】【活】【的】【叙】【述】【中】【,】【描】【写】【普】【通】【人】【的】【不】【普】【通】【历】【程】【、】【平】【凡】【者】【的】【不】【平】【凡】【之】【处】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【而】【与】【此】【同】【时】【,】【随】【着】【网】【络】【文】【学】【的】【繁】【荣】【,】【成】【长】【母】【题】【受】【到】【众】【多】【网】【络】【女】【作】【家】【和】【读】【者】【的】【喜】【爱】【,】【成】【为】【现】【实】【题】【材】【网】【络】【女】【性】【小】【说】【中】【颇】【为】【常】【见】【的】【一】【个】【创】【作】【母】【题】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【延】【续】【了】【传】【统】【纸】【媒】【现】【实】【题】【材】【女】【性】【小】【说】【的】【部】【分】【创】【作】【特】【色】【,】【并】【借】【鉴】【传】【统】【通】【俗】【文】【艺】【一】【些】【创】【作】【理】【念】【和】【技】【巧】【,】【同】【时】【又】【结】【合】【网】【络】【文】【学】【作】【为】【互】【联】【网】【文】【艺】【形】【态】【的】【新】【特】【点】【,】【形】【成】【自】【己】【独】【特】【的】【叙】【事】【模】【式】【与】【叙】【事】【策】【略】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【这】【些】【网】【络】【文】【学】【作】【品】【以】【灵】【活】【多】【变】【的】【方】【式】【,】【快】【速】【地】【反】【映】【现】【实】【生】【活】【和】【女】【性】【的】【心】【理】【需】【求】【。】【 】【 】【 】【 】【它】【们】【在】【书】【写】【女】【性】【成】【长】【故】【事】【的】【同】【时】【,】【将】【社】【会】【生】【活】【中】【具】【有】【较】【高】【关】【注】【度】【和】【曝】【光】【率】【的】【话】【题】【,】【尽】【可】【能】【地】【穿】【插】【其】【中】【,】【使】【作】【品】【更】【饱】【满】【、】【更】【有】【厚】【度】【,】【也】【更】【富】【有】【现】【实】【针】【对】【性】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【如】【此】【一】【来】【,】【不】【仅】【令】【整】【个】【恋】【爱】【故】【事】【显】【得】【颇】【具】【时】【代】【气】【息】【,】【而】【且】【还】【彰】【显】【了】【新】【时】【代】【青】【年】【人】【的】【爱】【国】【情】【怀】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【以】【聚】【焦】【婚】【姻】【生】【活】【与】【家】【庭】【关】【系】【为】【主】【的】【成】【长】【故】【事】【,】【偏】【爱】【在】【老】【生】【常】【谈】【、】【屡】【见】【不】【鲜】【的】【问】【题】【中】【,】【构】【建】【大】【众】【日】【常】【生】【活】【的】【图】【景】【,】【使】【之】【洋】【溢】【着】【浓】【郁】【的】【生】【活】【气】【息】【和】【时】【代】【特】【色】【,】【从】【而】【引】【发】【众】【多】【读】【者】【的】【情】【感】【共】【鸣】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【当】【“】【河】【朔】【故】【事】【”】【被】【否】【定】【的】【时】【候】【,】【河】【朔】【藩】【镇】【就】【会】【表】【现】【出】【与】【唐】【廷】【之】【间】【的】【对】【抗】【性】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【《】【重】【回】【少】【女】【时】【代】【》】【(】【宋】【杭】【杭】【)】【即】【是】【一】【个】【典】【型】【的】【例】【证】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【河】【朔】【三】【镇】【中】【唯】【有】【成】【德】【镇】【的】【节】【度】【使】【之】【位】【一】【直】【在】【王】【廷】【凑】【的】【子】【孙】【中】【传】【承】【,】【但】【他】【们】【把】【“】【勉】【总】【军】【务】【,】【礼】【藩】【邻】【,】【奉】【朝】【廷】【”】【总】【结】【为】【使】【“】【家】【业】【不】【坠】【”】【的】【法】【宝】【:】【具】【备】【高】【超】【的】【军】【事】【本】【领】【、】【能】【够】【控】【御】【藩】【镇】【内】【部】【复】【杂】【而】【严】【峻】【的】【各】【种】【形】【势】【、】【得】【到】【军】【人】【认】【可】【以】【及】【灵】【活】【地】【处】【理】【好】【与】【中】【央】【和】【邻】【镇】【的】【关】【系】【—】【—】【这】【也】【是】【河】【朔】【藩】【镇】【的】【节】【度】【使】【必】【须】【具】【备】【的】【基】【本】【素】【质】【。】【<】【/】【p】【>】

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